Demande de pardon de l'église
Entre 1999 et 2000, l'église catholique a demandé pardon pour les fautes de ses fils. C'est un texte que beaucoup considèrent comme "lavant" les fautes du passé, un peu comme une confession. Nous allons examiner ici les propos de l'église autour de cette demande de pardon.
Textes annexes
Ou Jean Paul II en audience a annoncé ces travaux, en exprimant clairement que l'Eglise (au sens : l'assemblée des chrétiens) ont eu des comportements dans l'histoire, qui réclament une demande de pardon, et qui étaient faits au nom de la religion. méthodes d'intolérance et même de violence dans le service de la vérité
Plus tard, Ratzinger présentait ce texte comme une forme de confession.
Mais il n'a pas hésité une seconde à en profiter pour cracher sur les athées.
nous avons causé beaucoup de mal à toutes les époques ETAUSSI dévastés par la cruauté des athéismes
Congrégation
De plus, des actes de violence perpétrés par Israël contre d’autres peuples, qui sembleraient exiger une demande de pardon à ces peuples ou à leurs descendants, sont saisis comme l’exécution de directives divines à leur égard, par exemple ETAUSSI extermination des Cananéens ETAUSSI la destruction des Amalécites ETAUSSI Dans de tels cas, le commandement divin en question semblerait exclure toute demande possible de pardon ETAUSSI Voir le cas analogue de répudiation des épouses étrangères par les juifs, raconté en ETAUSSI avec toutes les conséquences négatives qui s’ensuivaient pour les femmes impliquées. La question de la demande de pardon à leur encontre ETAUSSI à celle de leurs descendants ETAUSSI ne se pose pas vraiment dans la mesure où la répudiation est présentée comme une exigence de la Loi divine ETAUSSI Les expériences de mauvais traitements subis par Israël de la part d’autres peuples, et l’animosité ainsi suscitée, pourraient aussi avoir milité contre l’idée de demander pardon à ces peuples pour le mal qu’on leur a causé
des moyens douteux ont été utilisés pour obtenir des fins justes telles que la prédication de l’Évangile ETAUSSI méthodes d’intolérance et même de violence dans le service de la vérité ETAUSSI qui n’ont pas respecté les consciences des personnes à qui la foi était présentée, ainsi qu’aux formes de violence exercées dans la répression et la correction des erreurs.
l’histoire des relations entre juifs et chrétiens est une histoire tourmentée ETAUSSI L’hostilité ou la défiance de nombreux chrétiens envers les juifs, au cours des temps, est un fait historique douloureux ETAUSSI il faut aussi nous demander si la persécution du nazisme envers les juifs n’a pas été facilitée par les préjugés anti-juifs, présents dans les esprits et les cœurs de certains chrétiens
la négation de Dieu ETAUSSI un climat de sécularisme et de relativisme éthique, la négation du droit à la vie de l’enfant à naître, sanctionnée même par les lois abortives, et une large indifférence aux cris des pauvres ETAUSSI Les croyants eux-mêmes portent souvent à cet égard une certaine responsabilité. Car l’athéisme, considéré dans son ensemble, ne trouve pas son origine en lui-même ; il la trouve en diverses causes, parmi lesquelles il faut compter une réaction critique en face des religions et spécialement, en certaines régions, en face de la religion chrétienne. C’est pourquoi, dans cette genèse de l’athéisme, les croyants peuvent avoir une part qui n’est pas mince
En résumé, quand Dieu a demandé lui même des massacres dans l'ancien testament, l'église ne demandera jamais pardon, mais par contre, elle demande pardon pour ses faiblesses qui ont permis aux athées de perdre la morale objective divine, et devenirs des criminels en permettant aux femmes d'avorter.